选冰心老奶奶和朱自清先生散文的原因
我非常钦佩这两为伟大的作家,这两为作家都非常爱国。通过自己的文章来抒发自己对国家的爱。就如冰心老奶奶来说,在“五四运动”的爆发和新文化运动的兴起,冰心老奶奶把自己的命运和民族的振兴紧密地联合在一起,她全身心地投入时代潮流,参加北京女学界联合宣传股的工作。在她在《晨报》上发表了第一篇散文后,作品直接涉及到重大的社会问题。
而朱自清先生在临终前,还嘱夫人:“有件事要记住,……我们家以后不能买国民党配给的美国面粉!” 毛泽东先生还高度评价朱自清先生说“我们中国人是有骨气的,朱自清一身重病,宁可饿死,不邻美国的‘救济粮’。”我们应当写闻一多颂,写朱自清颂,他表现了我们的民族气概。”
我也非常喜欢阅读散文,特别是冰心老奶奶和朱自清先生的散文。我非常喜欢他们写散文的手法。他们的散文背后总是有那么多学习点。像朱自清先生的《匆匆》,朱自清先生告诉我们时光容易流逝,要珍惜美好的时光。而在冰心老奶奶的《小橘灯》里,她揭露了旧中国的黑暗现实,歌颂新社会的美好生活。
感想
冰心的诗主要以母爱,童真,自然著称。她后来出洋留学,一去便是多年,她便通过笔来叙述自己的思念,迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面,幻想着回家,她很快乐。但是一旦没了幻想,那么她就会变得更加的失落与失望。背井离乡,又离开了至爱的母亲,怎会没有思乡之情呢?“故乡的波浪呵!你那飞溅的浪花,从前是怎么一滴滴的敲我的盘石,现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”冰心的散文,给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪,全是出自内心的真实感受,能够感人至深,她那深深的母爱,思母心切是我们所不能企及的。母爱是那么圣洁,它是世界上任何一种爱,所不能企及的。冰心是母爱的代名词,通过冰心我读懂了母爱。 此时的我,心潮澎湃,无法平静,万千感受,无法溢于言表达。
在作这篇朱自清的文章分析之前,也曾经读过,但当时只是觉得文章写的很美,语句华丽,从没有细细品味琢磨过。现在仔细读过后,发现,它又带给我一些感触。荷塘很美,月色也一样。在作者笔下,荷塘是一片片连在一起的绿叶,一朵朵撒在荷叶上的白花,一屡屡若隐若现的清香,一丝丝静静的流水。月光照在荷叶上就像是灯光打在舞台上,而舞台上有薄薄的雾气,淡淡的树影。而舞台背景就是那模模糊糊的远山了。这就是作者笔下的荷塘月色了,很美。但朱自清先生心里并不宁静,他应该是没有心情欣赏这美景的。
当时,革命失败,社会动乱,每个人心里或多或少充斥着恐惧与不安,朱自清先生心里自然也有。那么我认为,他写这篇文章,欣赏这片荷塘,是为了缓解恐惧与不安的。他把荷塘当作是世外桃源,没有战乱,不受外界的干扰,是另一个世界。当作者带着这样的思想走进荷塘时,他所看见的就不仅仅是真实的荷塘了,而是自己心里所向往的那另一个世界了。朱自清先生写得越美,也就越能体现出他当时所期待的美好,也就越能反映出当时社会在他心里印象之差。荷塘是作者心中的净土,是作者精神之寄托。
《谁动了我的奶酪》
内容大意: 书中有4个“人物”———两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”。他们生活在一个迷宫里,奶酪是他们要追寻的东西。有一天,他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库,便在那周围构筑起自己的幸福生活。很久之后的某天,奶酪突然不见了!这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑:嗅嗅,匆匆随变化而动,立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子,开始出去再寻找,并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪;两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决,烦恼丛生,始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨,无法接受奶酪已经消失的残酷现实。经过激烈的思想斗争,唧唧终于冲破了思想的束缚,穿上久置不用的跑鞋,重新进入漆黑的迷宫,并最终找到了更多更好的奶酪,而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢。
写出喜欢的三个句子和两个修辞手法:
1) 生活在变化,日子也在往前走,我们也应随之改变,而不是在原地踟蹰不前。
2) 只有当你不希望变化,也不想追寻变化的时候,变化才会让你感到吃惊。
3) 对有些人而言,奶酪代表的是一种物质上的享受:而对另一些人来说,奶酪则意味着健康的生活,或者是一种安宁富足的精神世界。
4) 当老鼠们达到目的地后,他们脱下自己的跑鞋,有条不紊地将两只鞋系在一起,挂在脖子上———以便需要的时候能够很快穿上。(拟人)
5) 哼哼和唧唧只是站在那里,一动不动,就像两座毫无生气的雕像。(比喻)
启示:
我喜欢这本书,因为它是一个可爱的故事,轻松愉快地便澄明了混沌的生活。当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前,希望看清自己的真面目时,《谁动了我的奶酪?》就像一位智者,用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹,让困惑者真正发现自己的问题所在。书中的“奶酪”自然是个比喻,代表我们生命中的任何最想得到的东西,它可能是一份工作,也可能是金钱、爱情、幸福、健康或心灵的安宁等等。生活在这样一个快速,多变和危机的时代,每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇,人们时常会感到自己的“奶酪”在变化。各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用,使人们在各种变化中茫然无措,先是追问———到底是谁动了“我的奶酪”?然后对新的生活状况无所适从,不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔。如果在各种突如其来的变化中,总耽于“失去”的痛苦,“决定”的两难,“失望”的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍。生活的迷宫很大,就会滞留在其中一角安身立命,久了,年纪渐长,就“懒得变动”,或者是“没有勇气和激情”再去变动和追寻。
石碏(que,第四声)是石姓的始祖,历来的学者老早便已经考证得清清楚楚,所以丝毫不容置疑。因为,包括《姓纂》、《路史》等书在内的历代姓氏学权威之作,几乎都众口同声地指出石氏是:“《左传》卫大夫石碏之后。”
距今2000多年以前,自从石碏大义灭亲的卓越贡献之后,他们一家人便长期在卫国飞黄腾达,世代子孙都贵为大夫,像石鲐仲、石祁子等人,就曾前后名登史籍,使得石氏的名气,甫一开始便响亮万分。
春秋时代的卫国,位置是现在的河南和河北一带。当时的石氏既然世代显达于卫国,则可想而知,这个家族最初应该是繁衍这个地区,然后才逐渐播迁到其他地方的。这个从2000多年以前便已十分有名气的家族,在历史上,还先后出过两位称孤道寡的皇帝,那就是南北朝时期后赵之主石勒,和五代时后晋的开国皇帝石敬瑭。石勒,曾是五胡十六国之中,神气十足的一位君主。他东征西伐,使后赵王朝的疆土日拓,称霸于北方;石敬瑭,则是历史上著名的认契丹为父的“儿皇帝”,他割让燕云十六州等事,曾受到千秋万世的唾骂。
不过,石家所出的这两个皇帝,却不是炎黄子孙的汉人,而都是外来的种族。石勒是五胡乱华时来到中原的羯人。石敬瑭的祖先是西夷人。由此可见,现在的石氏之族,组织是甚为复杂的。他们的中坚组成份子,固然无可置疑是春秋时代卫国大夫石碏的后裔,是最为道地的汉族。然而,在历史上两次著名的民族大融合之时,却的确加入了许多外来的新血轮,使得整个石氏家族,一天比一天庞大茁壮。
由此可见,组成石氏的份子,是为数不少的,有汉族的子孙,有西夷人,有羯族人,更有张、冉、娄等氏的改姓,因此现在的石姓人,要想找到自己家族的真正来处,恐怕就比较费事了。
妈妈,假如我变成了“柴”,我就能在寒冷的冬天生火为您取暖。
妈妈,假如我变成了“米”,我就会天天把您的肚子添得饱饱的。
妈妈,假如我变成了“油”,我就会将一道道菜肴泛上亮光。
妈妈,假如我变成了“盐”,我就会和菜肴“混”在一起,让他们更加美味。
《小橘灯》
写作背景
《小橘灯》是我国著名的现代女作家冰心在1957年所写,它是一篇玲珑剔透、诗意盎然的散文精品,全文不过千把字,写的是发生在抗战年代,重庆效外极为平常的一件生活小事:“我”去访友偶遇一个贫穷的八九岁姑娘;这女孩的父亲因参加地下党工作而“失踪”,母亲遭特务殴打而卧病在床。“我”帮助小女孩打电话请大夫,并到她家探望。小女孩亲手制作了一个小橘灯给“我”。作者通过这一看似平凡的人和事,独具匠心地表现了一个严肃、深刻的主题,那就是:揭露旧中国的黑暗现实,歌颂新社会的美好生活。
文章分析
时间:十二年前的一个除夕(1945年)
地点:重庆郊外的一个小山村
人物:“我”、小姑娘、小姑娘的妈妈,我的朋友。
事件:(-)初通:小姑娘打电话-----------外貌 动作
语言 (二)探望:小姑娘的家境-----------住的 用的 吃的 小姑娘招呼我 迎客
对话 做小橘灯 送行
语言、动作 (三)思念:我的感受----------我和朋友的对话 离开山村 想起小橘灯
《小橘灯》总共可以分成三个部分。
第一部分:从开头到“说着就登、登、登地下楼去了。”
写初遇小姑娘,记叙小姑娘打电话为妈妈请医生的过程。
第二部分:从“我又回到里屋去”到“我似乎觉得眼前有无限光明!”
写探望小姑娘母女的经过。侧重表现小姑娘的乐观精神。
第三部分:从“我的朋友已经回来了”到完。
交代小姑娘父亲的情况及作者对小橘灯的思念。
文章第一部分对于小姑娘的描写
外貌描写:只有八九岁光景,瘦瘦的苍白的脸,冻得发紫的嘴唇,头发很短,穿一身很破旧的
衣裤,光脚穿一双草鞋…
语言描写:写小姑娘小小年纪,见生人不惊慌,不拘谨,对答如流,表现小姑娘勇敢镇定的性
格。
动作描写:写小姑娘挪动竹凳子,登上竹凳想去摘墙上的听话器,看见把手缩了回来,爬下竹
凳。(我帮她打完电话)她感激地谢了我,回头就走。(我问她的家远吗?)
她指着窗外说。说完就登、登、登地下楼去了。表现小姑娘勇敢、镇定、机灵、有
礼貌。
作者去探望小姑娘和她生病的妈妈的原因:
因为作者喜爱、怜悯小姑娘,小姑娘这么小小年纪,在妈妈生病的情况下,却能表现出如此勇敢、镇静、懂事,使“我”钦佩,又挂念她生病的妈妈,所以想去探望。
小姑娘的家境
住的:屋子很小很黑。 用的:小炭炉、小沙锅、小凳子、小矮桌-----------家境贫寒
吃的:红薯稀饭——我们的年夜饭。
小姑娘的性格
动作:开门,微笑,招手114我进去,蹲在我旁边,不住地打量我 ——表现小姑娘有礼貌、机警。作小橘灯的动作:伸手拿过一个最大的橘子来,用小刀削去上面的一段皮,又用两只手把底下
的一大半轻轻地探捏着。慢慢地从橘皮里掏出一部一部的橘瓣来,放在她妈
妈的枕头边。极其敏捷地拿过穿着麻线的大针,把那小橘碗四周相对地穿起
来,像一个小筐似的,用一根小竹棍挑着,又从窗台上拿了一段极短的蜡
头,放在里面点起来,递给我——表现小姑娘灵巧、关心别人。
语言:第一次安慰我的话,洋溢着乐观精神,也是对客人的感激。她笑着说:“薯稀饭——
我们的年夜饭。”笑着面向困难,表现出乐观的精神。她说:“现在没有什么人,我爸 爸到外面去了……”对生人不讲父亲的去向,表现她的机警,更表现她的乐观。“天黑
了,路滑,这盏小橘灯照你上山把!”表现小姑娘关心、体贴别人。第二次安慰我的
话,更表现她的乐观精神。
第8自然段中小姑娘做小橘灯的动词:“穿、挑、拿、放、点、递”。这些动作表现小姑娘 心灵手巧、动作麻利,关心体贴他人。
第9自然段,“她又像安慰我似的说:‘不久,我爸爸一定会回来的。那时我的妈妈就会好了…我们大家也都好了!”这表现了她坚定的信念,她坚信,前途必定是光明的。第一个“好”指妈妈病好了,心情也好了。第二个“好”指我们大家都会过上好日子。
文章的中心意思
文章以小橘灯为线索,赞美小姑娘镇定、勇敢、乐观的精神。反映了国统区人民生活的痛苦和对光明的渴望,表达了作者对新社会的热爱。
小橘灯 冰心
这是十几年以前的事了。
在一个春节前一天的下午,我到重庆郊外去看一位朋友。她住在那个乡村的乡公所楼上。走上一段阴暗的仄仄的楼梯,进到一间有一张方桌和几张竹凳、墙上装着一架电话的屋子,再进去就是我的朋友的房间,和外间只隔一幅布帘。她不在家,窗前桌上留着一张条子,说是她临时有事出去,叫我等着她。我在她桌前坐下,随手拿起一张报纸来看,忽然听见外屋板门吱地一声开了,过了一会儿,又听见有人在挪动那竹凳子。我掀开帘子,看见一个小姑娘,只有八九岁光景,瘦瘦的苍白的脸,冻得发紫的嘴唇,头发很短,穿一身很破旧的衣裤,光脚穿一双草鞋,正在登上竹凳想去摘墙上的听话器,看见我似乎吃了一惊,把手缩了回来。
我问她:“你要打电话吗?”
她一面爬下竹凳,一面点头说;“我要XX医院,找胡大夫,我妈妈刚才吐了许多血!”
我问:“你知道XX医院的电话号码吗?”
她摇了摇头说:“我正想问电话局……”
我赶紧从机旁的电话本子里找到医院的号码,就又问她:“找到了大夫,我请他到谁家去呢?”
她说:“你只要说王春林家里病了,他就会来的。”
我把电话打通了,她感激地谢了我,回头就走。我拉住她问:“你的家远吗?”
她指着窗外说:“就在山窝那棵大黄果树下面,一下子就走到的。”说着就噎、噎、噎地下楼去了。
我又回到里屋去,把报纸前前后后都看完了,又拿起一本《唐诗三百首》来,看了一半,天色越发阴沉了,我的朋友还不回来。我无聊地站了起来,望着窗外浓雾里迷茫的山景,看到那棵黄果树下面的小屋,忽然想去探望那个小姑娘和她生病的妈妈。我下楼在门口买了几个大红橘子,塞在手提袋里,顺着歪斜不平的石板路,走到那小屋的门口。
我轻轻地叩着板门,刚才那个小姑娘出来开了门,抬头看了我,先愣了一下,后来就微笑了,招手叫我进去。这屋子很小很黑,靠墙的板铺上,她的妈妈闭着眼平躺着,大约是睡着了,被头上有斑斑的血痕,她的脸向里侧着,只看见她脸上的乱发,和脑后的一个大髻。门边一个小炭炉,上面放着一个小沙锅,微微地冒着热气。这小姑娘把炉前的小凳子让我坐了,她自己就蹲在我旁边。不住地打量我。
我轻轻地问:“大夫来过了吗?”
她说:“来过了,给妈妈打了一针……她现在很好。”她又像安慰我似的说:“你放心,大夫明早还要来的。”
我问;“她吃过东西吗?这锅里是什么?”
她笑说:“红薯稀饭——我们的年夜饭。”
我想起了我带来的橘子,就拿出来放在床边的小矮桌上。她没有做声,只伸手拿过一个最大的橘子来,用小刀削去上面的一段皮,又用两只手把底下的一大半轻轻地探捏着。
我低声问:“你家还有什么人?”
她说:“现在没有什么人,我爸爸到外面去了……”她没有说下去,只慢慢地从橘皮里掏出一瓤一瓤的橘瓣来,放在她妈妈的枕头边。
炉火的微光,渐渐地暗了下去,外面变黑了。我站起来要走,她拉住我,一面极其敏捷地拿过穿着麻线的大针,把那小橘碗四周相对地穿起来,像一个小筐似的,用一根小竹棍挑着,又从窗台上拿了一段短短的蜡头,放在里面点起来,递给我说:“天黑了,路滑,这盏小橘灯照你上山吧!”
我赞赏地接过,谢了她,她送我出到门外,我不知道说什么好,她又像安慰我似的说:“不久,我爸爸一定会回来的。那时我妈妈就会好了。”她用小手在面前画一个圆圈,最后按到我的手上:“我们大家也都好了!”显然地,这“大家”也包括我在内。
我提着这灵巧的小橘灯,慢慢地在黑暗潮湿的山路上走着。这朦胧的橘红的光,实在照不了多远,但这小姑娘的镇定、勇敢、乐观的精神鼓舞了我,我似乎觉得眼前有无限光明!我的朋友已经回来了,看见我提着小橘灯,便问我从哪里来。
我兑:“从……从王春林家来。”她惊异地说:“王春林,那个木匠,你怎么认得他?去年山下医学院里,有几个学生,被当做共产党抓走了,以后王春林也失踪了,据说他常替那些学生送信……” 当夜,我就离开那山村,再也没有听见那小姑娘和她母亲的消息。
但是从那时起,每逢春节,我就想起那盏小橘灯。十二年过去了,那小姑娘的爸爸一定早回来了。她妈妈也一定好了吧?因为我们“大家”都“好”了!
《匆匆》
写作背景
朱自清的散文诗《匆匆》写于一九二二年三月二十八日。时是“五四”落潮期,现实不断给作者以失望。但是诗人在彷徨中并不甘心沉沦,他站在他的“中和主义”立场上执着地追求着。他认为:“生活中的各种过程都有它独立的意义和价值——每一刹那有每一刹那的意义与价值!每一刹那在持续的时间里,有它相当的位置。”(朱自清《给俞平伯的信》二二年十一月七日)因此,他要“一步一步踏在泥土上,打下深深的脚印”(朱自清《毁灭》)以求得“段落的满足”。全诗在淡淡的哀愁中透出诗人心灵不平的低诉,这也反映了“五四”落潮期知识青年的普遍情绪。
文章分析
《匆匆》总共可以分成三个部分:
第一部分:“燕子去了…”到“现在又到了哪里呢?”。
作者提出我们的日子为什么一去不复返的问题。
第二部分:“我不知道他们给了我多少日子”到“为什么偏要白白走这一啊?”
作者在描述中形象地写出日子的流逝。
第三部分:“你聪明的…”到“…一去不复返呢?”
作者反问第一段提出的问题。
这篇课文是一篇散文,作者是现代著名作家朱自清。文章一开始就提出“我们的日子为什么一去不复返呢?”这个问题,作者没有直接作出回答,而是通过具体描述日子来去的匆匆,告诉我们时光容易流逝,要珍惜美好的时光。作者运用了众多排比句来叙述时间怎样匆匆而过的。他也运用了反问句,加强文章的语气与感情色彩。
段落分析
第一段
“燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候。” 这是一个排比句,作者用对比的手法,把“燕子去了还来,杨柳枯了还青,桃花谢了还开”与时间流逝进行比较,写出了时间一去不复返的特点。燕子有再来的时候,杨柳有再青的时候,桃花有再开的时候,唯有时光不再,去了,就一去无回。 本段最后四个反问句,表达了作者对时光逝去而无法挽留的无奈和对已逝日子的留恋。4个问句,作者在问谁?可以理解为作者可能在问自己,也可能是在问你、问他,问我们所有的人;也可以理解为作者在用问句表达心里的疑惑,他或许并不想让谁回答,而是想以发问的方式告诉人们无论对谁时间都是一去不复返的,每个人都应该好好珍惜。
第二段
“在默默里算着,八千多个日子已经从我手中溜去;像针尖上的一滴水滴在大海里,我的日子滴在时间的流里,没有声音,也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。” “八千多个日子”是指作者从1898年出生到写作本文的1922年,一共是24年,八千多个日子。这句话作者用了比喻,把逝去的时间比作“针尖上的一滴水”,把“时间的流”比作“大海”,这样描写使本来无形的时间变得有形。“溜”“没有声音,没有影子”可以理解为时间无声无息的流逝,非常快。“我不禁头涔涔而泪潸潸了”,可以体会到作者面对逝去的日子,觉得自己光阴虚度而无所作为,不禁流泪落汗。由此可见作者是十分在意时间的,因为只有珍惜时间的人,才能感受到时间的无情流逝,才会觉得时间不够用,才会用一日一日的计算时间。
第三段
“洗手的时候,日子从水盆里过去;吃饭的时候,日子从饭碗里过去;默默时,便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了,伸出手遮挽时,他又从遮挽着的手边过去,天黑时,我躺在床上,他便伶伶俐俐地从我身上跨过,从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见,这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。” 作者使用了排比句,把时间拟人化,“跨、飞、溜、闪”,写出了一天的时间是怎样很快的从身边“溜走”的。作者也通过生活具体的小事情“吃饭、洗手、睡觉、沉默”等,赋予时间以生命,十分生动具体的描写出了时间是怎样一点一滴在不知不觉中从我们身边流逝的。
第四段
作者总共有六次追问,而他只回答了前两次追问。写出了自己对人生的思索,他反自问:“在逃去如飞的日子里,在干门万户的世界里的我能做些什么呢?”思索的结果是明确的,他不甘心虚度此生:“我赤裸裸来到这世界,转眼间也将赤裸裸的回去罢?但不能平的,为什么偏要白白走这一遭啊?”
第五段
结尾一句,照应了开头,突出了作者关于时光匆匆的感慨,引人深思。
文中的修辞手法
排比
燕子“再来”,杨柳“再青”,桃花“再开”,“日子从水盆里过去”,“从饭碗里过去”
拟人
时间能“跨、飞、溜、闪”
比喻
过去的日子“如轻烟”“如薄雾”
叠词
“匆匆” “默默”“斜斜”“白白”“茫茫然”“赤裸裸”“轻轻悄悄”“伶伶俐 俐”
词句
1) 涔涔:形容汗、泪、水等不断地流下。
2) 潸潸:形容泪流不止。
3) 伶伶俐俐:脚步轻快的样子。
4) 徘徊:在一个地方来回地走。
5) 赤裸裸:形容光着身子,不穿衣服。
6) 确乎:的确。
7) 凝然:本文指眼睛定定地看的样子。
8) 一去不复返:去了以后,再也不回来了。形容事物已成过去,不能重现。
9) 挪移:挪借。课文中指挪动。
10) 空虚:里面没有什么实在的东西;不充实。
11)“早上我起来的时候,……新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。”作者用了排比句,用描述的方法告诉人们时间是怎样流逝。太阳他有脚啊,轻轻悄悄地挪移了,我也茫茫然跟着旋。
12)“太阳有脚”,“挪移”以拟人的手法写出时间在不经意间悄悄溜走。“我也茫茫然跟着旋转”作者以略自责的口吻表明自己在那些日子里糊涂地过着日子。
《匆匆》
燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候。但是,聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?——是有人偷了他们罢:那是谁?又藏在何处呢?是他们自己逃走了罢:现在又到了哪里呢?
我不知道他们给了我多少日子;但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着,八千多日子已经从我手中溜去;像针尖上一滴水滴在大海里,我的日子滴在时间的流里,没有声音,也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。
去的尽管去了,来的尽管来着;去来的中间,又怎样地匆匆呢?早上我起来的时候,小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊,轻轻悄悄地挪移了;我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候,日子从水盆里过去;吃饭的时候,日子从饭碗里过去;默默时,便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了,伸出手遮挽时,他又从遮挽着的手边过去,天黑时,我躺在床上,他便伶伶俐俐地从我身上跨过,从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见,这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
在逃去如飞的日子里,在千门万户的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罢了,只有匆匆罢了;在八千多日的匆匆里,除徘徊外,又剩些什么呢?过去的日子如轻烟,被微风吹散了,如薄雾,被初阳蒸融了;我留着些什么痕迹呢?我何曾留着像游丝样的痕迹呢?我赤裸裸来到这世界,转眼间也将赤裸裸的回去罢?但不能平的,为什么偏要白白走这一遭啊?
你聪明的,告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?